Où tu vas, tu es

C'est le titre d'un livre que j'ai lu dernièrement. Une lecture apaisante et inspirante.

Une lecture que je recommande à tous ceux et celles qui aspirent à vivre sans le stress du quotidien et se débarrasser de l'appât du «mieux ailleurs» en cherchant toujours le petit plus qui manque à leur vie . Il est apparu dans ma vie au bon moment; exactement au moment où je me sentais comme je viens de le dire.

À prime abord, certains diront que le titre n'est pas une révélation. Que lorsqu'on va quelque part, on y est. Notre corps oui, mais quand est-il de notre esprit? Vous êtes vous déjà arrêté au nombre de gestes automatiques que l'on pose dans une journée? Le fait de mettre un pied devant l'autre est, pour beaucoup de gens, un de ces automatismes qui jalonnent nos vies dans cette ère de modernité.

Ce petit bouquin est écrit par Jon Kabat-Zinn qui est le fondateur d'une clinique de réduction de stress au États-Unis. L'auteur est un adepte de la méditation et de la pleine conscience et fait l'éloge de ces bienfaits sur le corps et l'esprit. Classé dans la collection Aventure Secrète, Où tu vas, tu es est publié par les éditions J'ai lu avec, comme sous-titre, «apprendre à méditer pour se libérer du stress et des tensions profondes.»

Monsieur Kabat-Zinn maîtrise l'art d'aborder les sujets de la méditation et de la pleine conscience de façon directe, par de courts textes qui sont d'une compréhension ... extraordinairement simple. Dans d'autres livres traitant de la méditation et/ou de la pleine conscience, plusieurs pages - voire le livre en entier- sont consacrées aux sujets que M.Kabat-Zinn explique en quatre ou cinq pages. Par exemple, le chapitre sur la durée de la pratique est de six page alors que ce sujet occupe plusieurs dizaines de pages dans d'autres livres. La brièveté des chapitres n'enlève rien à leur pertinence et en facilite la compréhension. 

J'ai trouvé une certaine similitude avec ce livre. Une toute petite. Dans les premières pages, il est question du rêve collectif qui «guide» notre monde. L'auteur nous met en garde contre les suppositions que nous faisons. Il y a aussi la notion de «ne pas prendre les choses de façon personnelle» qui y ait abordée.

«Si la pratique de pleine conscience paraît simple, elle n'est pas nécessairement facile.» page 25

Les apparences peuvent être trompeuses! La pleine conscience c'est avant tout être conscient d'être là où on est, en train de faire ce qu'on fait. Mais c'est souvent plus difficile qu'il n'y parait. Comme pour écrire ce billet, je n'ai pas pleinement conscience de presser la touche E de mon clavier pour écrire JE. C'est peut-être mieux ainsi sinon ... ce serait pénible! Toutefois, je crois sincèrement que des moments de pleine conscience sont nécessaires pour faire la paix avec la vie, avec notre vie.

La méditation est une activité accessible à tous et qui facilite cette prise de conscience de notre être. Un excellent support à la méditation, selon moi et selon plusieurs auteurs, est la respiration et son va-et-vient constant. Se concentrer sur l'air qui pénètre dans nos poumons et qui en ressort est une pratique discrète qui peut se faire dans diverses situations de nos vies: dans une file au supermarché, pendant que nous sommes en attente au téléphone, pendant que nous faisons la vaisselle ou que nous promenons le chien. Je me permet d'insérer ici un lien vers un excellent article sur la méditation publié sur le site de passeportsante.net.

Nous ne sommes pas toujours conscient de respirer; c'est une de ces choses automatiques que nous faisons sans s'en rendre compte. Si la méditation privilège cet «instrument» c'est pour accroître notre pleine conscience du moment présent. Prendre conscience de notre respiration peut apporter le calme et la sérénité nécessaires pour apprécier le moment.

La méditation et la pratique de la pleine conscience nous sensibilise à la diversité humaine et nous aide à l'accepter. Pour moi en tout cas et aussi pour certaines personnes autour de moi. Il y a tant de gens différent sur la terre qu'il peut être parfois difficile de se retrouver face à une personne  très différente de soi. J'aime pas les préjugés qui me sont adressés, alors je m'efforce de restreindre les miens.

Notre faculté de penser nous différencie radicalement des autres forme de vie. Bien que spécifique à l'être humain, l'être humain n'est pas ses pensées. Elles vont et viennent dans notre esprit, apparaissent et disparaissent selon le moment, selon notre humeur, selon nos préoccupations, selon notre environnement, selon ... plusieurs facteurs. En cultivant la pleine conscience, nous pouvons apprendre à regarder ces pensées passer comme nous regarderions une parade passer dans la rue.

Je vais terminer ce billet avec le concept Ahimsa qui peut se traduire par la volonté de ne pas faire de mal. Cette volonté découle de la pratique de la méditation et de la pleine conscience. L'Ahimsa est un principe excellent, c'est son application qui fait toute la différence. Commencez dès aujourd'hui à mettre en pratique ce concept sur vous-même. Ensuite, élargissez votre cercle d'action pour y inclure les autres. La pratique de la pleine conscience devrait vous aider à vivre pleinement le moment  présent et à vous inciter à ne pas faire de mal.

ps: mettre un pied devant l'autre n'est pas un automatisme pour moi mais une de ces activité qui requiert toute mon attention. Les derniers temps que je marchais, je devais être en pleine conscience de ce geste souvent anodin pour plusieurs!

Ne pas

faire de suppositions.

Observez vos paroles ou vos pensées. Vous pensez à une attitude étonnante d’un ami et au lieu, d’être impeccable en vous disant simplement « cette attitude est étonnante », votre fonctionnement mental va partir au galop et vous allez mettre sur pieds un scénario avec une pseudo-réalité et le piège est que vous allez vous auto-hypnotiser. Vous allez croire ce que vous inventez et agir par rapport à cela, d’où les nombreux malentendus. Le plus simple aurait été, peut-être d’interroger votre ami et de lui dire « ton attitude m’a étonné, est-ce que tu peux me l’expliquer ? »

Nous avons tous tendance à faire des suppositions. J'aurais bien aimé lire la description de ce troisième accord il y a quelques années alors que j'excellais, sans savoir pourquoi, dans l'art de me faire des scénarios à coup de suppositions. J'ai compris que dernièrement que faire des suppositions est le plus sûre moyen de s'attirer des problèmes et, éventuellement, de la peine.

Faire des suppositions est ...

comme des champignons toxiques dans notre vie.

Mais avant de tendre à ne pas faire de suppositions, ou du moins le moins possible, il serait peut-être intéressant de comprendre pourquoi nous faisons des suppositions. Il est intéressant de savoir comment fonctionne l'esprit humain. Nous avons besoins de tout justifier, de tout expliquer, de tout comprendre. Pour nous rassurer. La plupart des humains ont horreur des situations «nébuleuses» ou pas claires. Alors, pour éviter de telles situations, la plupart des gens ont recours au stratagème des suppositions. Peu importe la réponse, le seul fait de trouver une réponse  nous rassure. C'est pourquoi nous faisons des suppositions.

Souvent, les gens ont peur de demander des explications, ils font alors des suppositions en prêtant des intentions à autrui. Et bien souvent nous croyons nos suppositions, les défendant et donnant tort à ceux qui ne disent pas comme nous.

Les gens nous disent une chose: nous faisons des suppositions sur leurs motivations. Idem s'ils nous disent rien. Pourquoi cette personne nous a dit telle ou telle chose; pourquoi a-t-elle fait telle ou telle chose? Nous supposons que tout le monde voient la vie de la même façon que nous. Comme on a pu le voir dans le deuxième accord, c'est une «erreur» que plusieurs font et qui est à l'origine de plusieurs malentendus, confusions, conflits petits ou grands, peine et bien d'autres maux.

Nous ne cessons de supposer que parce que nous n'avons pas le courage de poser des questions. Or, le meilleur moyen de vous empêcher à faire des suppositions est de poser des questions. Je vous l'accorde, il faut parfois une bonne dose de courage pour poser des questions. (Même si ce n'est que de demander si le siège d'autobus à côté de moi est libre.)

Utilisez votre voix pour demander ce que vous voulez ou ce que vous ne comprenez pas complètement. Chacun a le droit de vous dire oui ou non et vous-même avez toujours le droit de demander. Inversement, tout le monde a la droit de vous interroger, et vous avez la possibilité de dire oui ou non.

Je comprend très bien cet accord et la notion des suppositions qui empoisonnent notre vie. Là où je trouve difficile, presque impossible, de respecter cet accord c'est lorsque je veux faire une surprise ou un cadeau à quelqu'un. Dans ces situations, me semble qu'il faut que je dois présupposer ce qui fera plaisir à l'autre.

Est-ce que ce troisième accord vous semble réalisable dans votre vie. Y a-t-il des sphères, ou des secteurs, dans votre vie où abolir les suppositions vous semble plus difficile? Au plaisir de vous lire.

Quoiqu'il arrive

n'en faites pas une affaire personnelle.

J'aime beaucoup cet accord. Dans les pages qui expliquent cet accord, je trouve beaucoup de similitude avec ma pensée. Mais c'est aussi un des plus difficiles, pour moi, à mettre en pratique.

Vous faites une affaire personnelle de ce qui vous est dit parce que vous y donnez votre accord. Vous acceptez ce qui vous est dit ou fait comme la vérité; vous croyez ce que l'on vous dit sans remettre en question ce que VOUS en pensez. Vous accordez votre attention à ce que vous entendez et y donnez toute crédibilité.

Le deuxième accord révèle un fait essentiel, dont nous n’avons pas souvent conscience. Je pourrai le résumer ainsi : « les autres ne parlent que d’eux-mêmes et ne jugent que par rapport à eux-mêmes ». Ceci est fort compréhensible intellectuellement. Nous avons tous notre propre système de perception et d’analyse du monde, nous avons tous nos propres traumatismes, nos propres blessures, nos propres peurs et nos propres croyances. Alors pourquoi prenons-nous personnellement ce que les autres nous disent et pourquoi réagissons-nous émotionnellement en permanence?

La principale raisont est l'importance personnelle que nous nous octroyons. L'auteur me «perd» un peu lorsqu'il affirme que s'accorder de l'importance, se prendre au sérieux, est une grande manifestation d'égoïsme. Or, je -herosdemavie- crois dur comme fer que chaque personne est importante. En plus de croire que chaque personne doit être le héros de sa vie, je crois que chaque personne a une «utilité» sur terre.

Là où il est vraiment dans ma ligne de pensée, c'est lorsqu'il dit que nous sommes nullement   responsable des actes et/ou pensées des autres.  Chacun vit dans son propre monde, dans le monde qu'il se construit dans sa tête. Chacun vit dans un monde différent de celui dans lequel vous vivez. Pas totalement différent j'oserais ajouter, car parfois il y a des similitudes entre deux mondes, entre deux personnes, qui semblent très différentes à prime abord. Même si ce n'est qu'elles vivent sur la terre toutes les deux! J'utilise parfois l'expression «C'est plus simple dans ma tête» pour exprimer ma  difficulté à  exprimer  ma pensée et à rentrer dans le monde de la personne devant moi. Ce n'est pas le monde physique ou matériel dont il est question mais plutôt le monde intangible de l'esprit, des pensée, des interprétations et des jugements.

La plupart des gens interprètent, et même confrontent, ce qu'ils entendent et voient selon leurs propres normes, leurs propres valeurs et selon ce qui est bien ou mal selon eux. Cet accord nous invite à lâcher-prise de ce qu'on connaît et à voir ses commentaires, ou opinions, comme une «nouveauté» donc sans préjugés. (Vous connaissez les préjugés?)

Pour ne pas faire une affaire personnelle de ce qui arrive, il faut avoir confiance en soi et en son propre jugement. Être capable de déterminer ce qui est bon pour soi est l'une des grandes qualités de l'être humain. Être capable de dire oui ou non, d'accepter ou refuser ce qui lui est offert et de faire des choix. Vous devez avoir foi en vous-même. Certains l'appelle cela intuition, d'autres leur voix intérieure, mais quelque soit le nom que vous lui donnez ... écoutez la!

La personne devant vous, celle que vous croisez dans la rue (ou dans l'autobus) n'est pas vous. Il est donc logique qu'elle n'ait pas les mêmes pensées ou opinions ou commentaires que vous. La différence n'est pas nécessairement à proscrire, faut juste pas en faire une affaire personnelle. 

Jusqu'à un certain point, votre ombre n'est pas vous.

avec l'amabilité du photographe Brian Branch

Le premier accord nous a démontré le pouvoir de notre parole.  Ce pouvoir revient dans ce deuxième accord. Si on fais une affaire personnelle de ce que l'on entend autour de soi, si on accueille ces mots, ils peuvent détruire «notre monde.

Je termine ici mon résumé de ce deuxième accord. En espérant que mes explications n'ont pas été trop confuses. Que retenez-vous de cet accord?